# Monica Corbescu, fostă Grecu: „De ce trebuiau martorii să vină în fața lor, atâta timp cât juraseră pe Biblie în fața instanței? Era nevoie să mai jure încă o dată pe Biblie și în fața lor?”

„Sentința unei instanțe e mai presus decât o comisie formată din preoți”

# Cum comentați susținerea celor de la Arhiepiscopie că adulterul și violența fizică a soțului nu s-au confirmat deoarece martorii dumneavoastră din instanța civilă, la care ați câștigat divorțul, nu s-au prezentat și la ședința lor de judecată bisericească?
– În primul rând că eu nu am fost de acord cu chemarea martorilor în fața preoților, pentru că ei au fost deja prezenți în fața instanței statului român, care a luat o decizie. Din punctul meu de vedere, sentința dată de o instanță juridică e mai presus decât o comisie formată din preoți. Acea comisie a preoților trebuia doar să pună în aplicare canoanele BOR pe baza sentinței definitive din instanța civilă, unde au fost prezenți acei martori. De ce trebuiau martorii să vină în fața lor, atâta timp cât juraseră pe Biblie în fața instanței? Era nevoie să mai jure încă o dată pe Biblie și în fața lor? Eu am pus la dispoziția comisiei bisericești declarațiile legalizate ale martorilor din instanță.
# Cine sunt și ce au declarat în concret despre adulter și violența fizică a preotului Nicolae Grecu martorii propuși de dv. în instanța civilă?
– Martora mea, de fapt unul dintre cei doi martori ai mei în instanță, a fost chiar persoana cu care preotul Grecu Nicolae, în timp ce noi eram căsătoriți, a trăit în adulter vreme de 6 ani. Iar acest lucru se poate verifica în sentința judecătorească. Iar al doilea martor este o persoană care era apropiată familiei și știa ce se întâmplă între mine și fostul soț la acel moment. Nu vreau să detaliez ce au declarat, pentru că acest lucru se poate vedea dacă veți consulta sentințele. Și, din motive pentru care vă rog să mă înțelegeți, nici nu doresc să fac publice numele celor două persoane. Repet, cine vrea să verifice adevărul poate consulta sentințele, nu am nimic de ascuns.

„Cred că orice om trebuie să se supună prima dată legii statului român și apoi legii bisericești”

# Totuși, ați spus într-o intervenție anterioară că o altă femeie cu care a făcut adulter soțul dv. și au fost surprinși este chiar învățătoarea băiatului dv. Cum s-a întâmplat?
– Îmi pare rău și vă rog să mă înțelegeți că nu vreau să mai comentez această problemă, deoarece încerc să uit lucrurile urâte din viața mea. Dar aș vrea să revin puțin la Arhiepiscopie. Reprezentanții acesteia au spus că nu sunt probe împotriva preotului Grecu Nicolae. Aș dori să-i întreb: dacă o instanță a statului român ia o decizie definitivă pe baza mărturiilor unor oameni care au jurat pe Biblie și pe baza unor investigații, reprezintă asta pentru ei o probă? Eu cred că orice om trebuie să se supună prima dată legii statului român și apoi legii bisericești. Și o ultimă întrebare pentru domniile lor de la Arhiepiscopie, referitor la legea statului român: ce scrie în Regulamentul autorităților canonice disciplinare și al instanțelor de judecată ale BOR?

*** *** ***

De citit! Cum sancţionează BOR adulterul, comportamentul violent şi divorţul clericilor

Cazul preotului Grecu de la Biserica „Izvorul Tămăduirii”, dar și alte cazuri similare din ograda Arhiepiscopiei Argeșului și Muscelului sunt foarte clar reglementate de BOR. Le găsim în Regulamentul Autorităților Canonice Disciplinare și al Instanțelor de Judecată ale Bisericii Ortodoxe Române. Astfel, la articolul 19 se precizează: „Clericul care, în afară de motivul de adulter al soției, dovedit prin anchetă dispusă de chiriarh, divorțează din vina sa ori din proprie inițiativă sau de comun acord se oprește total de la săvârșirea celor sfinte pe o perioadă de un an, pentru refacerea căsătoriei; în caz de neîndreptare, se destituie din slujirea clericală sau se caterisește”.
Situația în care soția este vinovată prevede, la rândul său, sancțiuni față de preot, la punctul 2: „Clericul care divorțează din vina soției, dovedită prin anchetă dispusă de chiriarh, pierde definitiv posibilitatea de a promova, iar soția care s-a făcut vinovată de divorț nu va mai putea fi angajată în activități ce se desfășoară cu binecuvântarea Bisericii; dacă acest caz produce sminteală, clericul va fi mutat într-o altă parohie”.
De asemenea, potrivit aceluiași regulament, „clericul divorțat sau văduv care se recăsătorește se sancționează cu destituirea din slujirea clericală sau caterisirea”. Adulterul (preadesfrânarea), vină care i s-a atribuit chiar de către Consistoriul Eparhial preotului Grecu, curvia (desfrânarea), incestul, sodomia și alte păcate trupești contra firii, dovedite prin anchetă dispusă de chiriarh, se sancționează astfel: „În cazul clericilor, cu împlinirea unui canon de post și de pocăință la mânăstire, cu oprirea de la sâvârșirea unor lucrări sfinte, cu oprirea totală de la săvârșirea lucrărilor sfinte, cu destituirea din slujirea clericală sau caterisirea, după gravitatea faptei”. De asemenea, comportamentul violent sau lovirea se sancționează, în cazul clericilor, „cu dojană arhierească, apoi canonisire (oprirea de la Sfânta Împărtășanie), canon de post și de pocăință la mănăstire 30 de zile, destituirea din slujirea clericală sau caterisirea, după caz”. (A.C.)